佛教哲学解读

　　佛教哲学发生困难的原因，是分内外两部份。

　　于外部而言，某一些学者，包括某一些可以称之为哲学家的学者，认为不存在佛教哲学。而另外一些学者则又认为，佛教哲学的存在，是一个反科学的存在。当然，“佛教哲学的存在，是一个反科学的存在”这样的结论是武断的。这理所当然的，引起广大的佛教学者的不同声音。佛教虽然有许多不同的学术流派，不同学术流派之间，也有不同的哲学主张。但是，无论属于哪一种佛教哲学流派，都坚持认为佛教哲学，是一个坚固而理性的存在。并且还认为，佛教哲学，祂并不反科学。

　　于佛教内部而言，佛教不同学派所持有的不同宇宙观、世界观。因而，对佛教哲学的内容，产生过历史性的激烈辩论。无论在印度佛教历史上和世界佛教历史上，以及中国佛教历史上，都产生过非常有名的佛教不同学派的哲学争论：

　　上座部哲学和大众部哲学之争，产生过所谓的“大天五事”一案。

　　小乘哲学和大乘哲学之争，产生过所谓的“大乘非佛说”、“大乘是魔说”、“大乘非佛教”等大小乘之争。

　　显教哲学和密教哲学之争，产生过所谓的“密教是附佛外道”、“密教是歪门邪道”、“密教是魔道”……等显密之争。

　　以上例子，都已经成为历史。但是，某一些不准确的观点，随著一定的环境、条件，时时泛起，影响著我们现代的人们。因此，研究佛教，必定要研究佛教哲学。研究佛教哲学，一定要吸取这一些历史的教训，为佛教学说的发展、为佛教哲学的发展，也为了科学哲学的发展。