曼陀罗思考法的 曼陀罗mandala智慧密码思考法

　　震惊中外思想界、文学界之重大发现－很棒的错误——曼陀罗mandala智慧密码思考法(曼陀罗思考法的形成来源应来自易经太极八卦)

　　最早推行曼陀罗思考法是由日本今泉浩晃博士，他从日本空海大师所带回胎藏界曼陀罗，和金刚曼陀罗，成功解密此隐藏在曼陀罗的智慧密码，其义以九宫矩阵为基础，8*8辐射发散式，快速产生八次方的IDEA。利用曼陀罗思考法，可跳脱平日想不出好构想的直线思考，而将思绪四面八方拓展、轻易产生成千上百的好灵感

　　是的，这种思考法很棒，但吾人深入探究，喝然发现，中国易经之太极理论（无极生太极，太极生两义，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦~至无限）此一两仪四象八卦64卦思想法，与曼陀罗思想有异曲同工之妙，但细究分析由唐卡曼陀罗之图像演化出曼陀罗之思考法，实有牵强附会之虑，真得很勉强，或想像力未免太丰富了吧！

　　第一、唐卡胎藏曼陀曼，起始唐代，易经太极八卦起于早数千年的伏羲氏。

　　第二、唐卡图像多为佛菩萨法相，无阴阳（正反）相对之意涵，而我们深知曼陀罗思考法没有正反相对之思考推想，效能则减半。

　　第三、有四（象）才有八卦，曼陀罗图像无两仪四象的连结演化。更无八八六十四卦的图像演化。

　　而易经太极八卦哲学思想，易经系辞下传二章有云：古者疱羲氏（即伏羲氏）之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，于是始作八卦，以通神明之意，以类万物之情~~八卦是用来解释各种自然现象和人事现象，每一卦代表一定的事务……

　　由此可见，易经之太极生两仪（阴阳）（正反）（相对）再到四象（太阳、太阴、少阳，少阴）（东南西北）（春夏秋冬）（生老病死）（喜怒哀乐），再到八卦（乾坤震离坎兑艮巽），再到八八六十四卦，再到无限，这才是在理论上，顺序上，程序上，现象上，演化推理上，完全契合所谓曼陀罗思考法，而不是本源自唐卡曼陀罗图像，或至少有引用了易经太极八卦原理，日本深受中国文化，深受易经太极等老子道德经之影响，故今泉浩晃博士不无受此影响，-----即易经太极八卦启发之大可能）。

　　当然笔者这个论述无意推翻曼陀罗思考法，它毕竟是很棒的想法。但易经太极八卦更易于论述解说，从两仪思考到四象思考再到八八六十四卦思考——循序渐进，正反思维也好，四象思维也好，八卦（全方位）思维，环式思维，放射式思维，立体空间思维、、、全在太极思维之中。 　　太极思维除了演发之两义四象八卦 ― 之思维外、回归本体，则为无极之思想哲学，亦即道之境界；〔道可道，非常道；名可名，非常名〕。故物极必反。居下退让，自然和谐，天人合一、是为根本，是为究竟。而老子及释迦牟尼皆为觉悟者，拥有至高智慧之人，太极思维或曼陀罗思考，就是凡人众生学习悟道之捷径。因思想 =行为 =结果。故之。