所谓的佛法是什么？

诸恶莫作，诸善奉行，自净其意身安则道隆，饮食知节量，心静乐精进

所谓佛法者，即非佛法，是名佛法：谓「佛法这个名词，非有、非空」。此是道出「佛法这个名词」是「非空非有」的「真实相」；亦是道出「一切诸法，非空非有，空有二边不住」之「中道实相」。何以故？一切法皆於佛法这个名词一样，都是因缘所生法，皆当体「即空即假即中」，皆是当体「非空非有」之「中道实相」。所谓佛法：谓「佛法这个名词」。即非佛法：非有。谓「佛法这个名词，是因缘所施设，空无真实自体，是虚妄的假名相」。佛法这个名词，因缘所生，空无真实自体，故有而非有，故「非有」。是名佛法：非空。谓「佛法这个名词，虽然是空无真实自体，是虚妄的假名相，但不无其假名与假名之用」。佛法这个名词，不无假名与假名之用，故非有而有，故「非空」。如何用此三句悟道：此三句，即是道出：一切诸法，当体「非空非有」之「诸法实相」，是故，若能於一切法中，空有两边不住，即离一切有相、空相，即离一切相，当下即是「悟见诸法之中道实相」。阿弥陀佛！

佛法，先说一下方便法门：佛曾经有个比喻： 如伐喻者。把佛法比喻成 筏，就是载人的筏，就是能够载人到彼岸，到佛国净土的 筏 （就是指佛法）。另一个佛法指第一义谛，就是在究竟位，绝对的状况下，什么是佛法，也是法身佛的秘密，是宇宙中唯一最高的智慧。这，第一义谛 的佛法，只有到成了佛 后才能明了。也即是佛说的，如伐喻者，法尚且应舍，何况非法。这是指到了佛国净土，成就了佛后（即身成佛后也一样），那些方便的法就会舍掉（可以扔掉筏了），因为那些方便之法在 第一义谛 的佛法看来已经不是佛法了。

佛法为一切修行之法，一切醒悟之法，一起归于本心之法，一切行使于正确之法。