《黄帝内经》：阴阳者，万物之纲纪，理解阴阳才能养生

《黄帝内经》：阴阳者，万物之纲纪，了解阴阳才能养生。

《素问.阴阳应像大论》：阴阳者，六合之道也，万物之纲纪，变化之怙恃，生杀之本始，神明之府也？

因而，在传统养生方式里，对于“阴阳”的说起几近是无所不在的。每个想要健康长寿的人，必定需要调理体内的阴阳，使之到达一种阴阳平衡、阴平阳秘的境界。可是，什么是阴阳呢？

客概念说，对于刚打仗中医养生里的人来说，阴阳是很是难明的。由于它有太多的不肯定性。

大要说来，阴阳并不是我们了解里的某一事物，而是所谓的“数之可10、推之可百；数之可千、推之可万；万之大、不成胜数”的一种状态。

不错，假如能把阴阳当做一种“状态”来了解，那末总算起头接近它的实在脸孔了。既然阴阳是一种状态，所以，它就是不成穷尽的。

依照《黄帝内经》的说法，万物皆有阴阳。也就是所谓的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。

而阴阳本来就在一身，绝不成份开来论述，人们无时无刻不在操纵它，但却历来没有感遭到它的存在。用前人的话来说，阴阳和身材的健康是“本片刻不离，去此不远”的。

虽然我们肯定了阴阳不是一个事物，而是一种状态，但具体来说，阴阳是这类状态的“两极”。而物极必反，两极之间就成了一个范围，这个阴阳之内的范围，也就是“冲气以为和”的“三生万物”的天下。

这个范围首先表示为温度的变化：零度以下水结冰，为冰点；100度以下水蒸气，为沸点。

比如水，从0度到100度之间，是肉眼可见的流水。而水是生命重要的组成部分，同时也是生命赖以保存的需要条件，它是属于“阴”的部分。

而保证水能活动的温度就是属于“阳”的火，没有火的话，水就会不竭降温最初结成为冰。假如不竭添火加热，水的温度就会逐步升高，最初化为气。

所以，《内经》说：水为阴，火为阳；阳化气，阴成形。

没有了火这个阳气，阿谁能活动的水就会结成冰而凝固，万物也就会落空生命力而灭亡。这是阴形的变化。

所以说：万物发展靠太阳。对于自然界来说，太阳是火的来历，也是一切生命赖以保存的另一个需要条件。

但假如只要太阳没有水，也不能培养生命。由于万物就会干涸干枯，一样会落空生命。

所以说：雨露滋润禾苗壮。阳光与雨露，这对万物赖以保存的必备条件，正是阴阳两极的意味。

连系人体疾病的构成来说阴阳，可以得出一个初步的简单概念：

阳光过分、雨露不及，燥就会过分，就会有水灾，在人体就会出现所谓的“阳明证”；假如雨露过分、阳光不及，湿就会过分，自然界就会有洪涝，在人体就会出现所谓的“太阴证”。

水流湿，火就燥，水火未济，就是营养两极不调。六合万物的灾殃就会相继而至，表示在人身上就是疾病。

水与火相加所化的气，正是万物的生命力地点。水火既济，冲气以为和，万物就会在阴阳之间浮沉，而不至于离决，顺遂地发展化收藏。这就是内经所说的“阴阳相贯，如环无故”。

其次，阴阳是具有两面性的。内与外、上与下、左与右、前与后、明与暗、枯与荣、盛与衰。

为了便于了解，我们可以了解成非此即彼的相对关系。从静止的角度看，这就是所谓的阴阳的冲突性、阴阳的两面性。也可以叫做对峙，这是阴阳这个状态的“阴”的属性。

最初，阴阳的状态也是两态的。气与形、动与静、升与降、出与入、进与退、消与长、生与杀。它们是相互依存的，没有甲就没有乙，没有你就没有我。

但这类关系却是永久活动变化着的。阴阳的两态，也叫作阴阳互根，这又是阴阳这个状态的“阳”的属性。

而若何把阴阳这对冲突体同一路来？这就需要“冲气以为和”的中道才能实现。

《中庸》：中也者，全国之大本也；和也者，全国之达道也。致中和，六合位焉，万物育焉。

而中医的中字，首先就是中和之意；致中和，就是使当中庸之道，不会太多也不会太少。这也就是中医“理、法、方、药、针灸、砭石、扶引、按跷”等一切手段，终极燮理阴阳的目标地点。

阳气做为人体的生命力，阳尽则死。所以，不管是养生还是治病，扶阳的风雅向都是没错的。但扶阳的手段却是多种多样的，并不是一味的“煽风焚烧”。

由于阳并不是凭空存在的，而是由阴转化而成的。就比如我们现在的能源到能量的转化。柴、煤、油可以扑灭成火、才能给我们做饭炒菜取暖，它们是属于“阴”的能源；而用这些属于阴的物资熄灭所开释的能量，却是我们生命活动所必须的“阳热”。

所以，内经又说“阳在外，阴之使，阴在内，阳之守”。

也就是说，能源熄灭发出的火苗，是不成能分开各类形状的燃料而零丁存在的。

是以，在养生的角度来看，滋阴和扶阳从本质上来说是没有区此外。

就像自然界的能源泄露会致使火灾，这时辰，实时救火也就是保存能源，保存能源是“养阴”；而保存能源的终纵方针是为了获得火苗，也就是在扶阳。不晓得这么说，大师能不能了解？

假如北风凛凛、天寒地冻之时，最间接的扶阳莫过于生火取暖，但扶阳并不但限于此。《内经》所说的“壮人烟气”、“壮火散气”，正是对阳气过度开释、甚至阳气消耗过度所酿成的阳虚的一种描写。

对于现代人养生来说，最风行、同时又是最滥的一种现象，就是所谓的“清热消炎”，一种不分任何时节、地域、个体情况的清热消炎。

这相当因而把人体阳气作为唯一的冲击方针。试问这类养生之法，能到达健康长寿的目标吗？

《内经》频频夸大“不成失慎”，所需要稳重的，正是“元气之贼”。

是以，从健康养生的角度来说的话，我小我更偏向于温养阳气，而不是所谓的“清热消炎”。

但这也是建立在对于阴阳生克熟悉的根本上的，即利用火扶阳，也不能毫无条件地一味“纵火”，甚至自取灭亡。

总而言之，若何做好养生，以期实现健康长寿，对“阴阳”的了解就显很何等重要了。希望本文能对爱好养生的人士有一定的帮助。