领导伦理概述

　　领导伦理的发展可以上溯到柏拉图和亚里士多德时代。伦理意思是习惯、行为和性格。伦理涉及个人或社会认为是合适的，合乎需要的那些价值观和理论观。伦理涉及个人的动机和德行。伦理给人们提供了一套规则系统，在具体情境中判断是非善恶。不管是内隐还是外显，领导者的决策和行为方式都要受伦理指导和制约。

　　领导行为的伦理理论（包括目的理论和义务理论）以领导者的行为来处理伦理问题，而另外一套理论则从领导者特征的角度处理伦理问题，这些理论叫：“以美德为本的领导理论"，它们着眼于领导应该是一个什么样的人。该理论认为：美德根植于个体内心深处和性情之中。虽然以美德为本的领导理论直到最近才重新受到重视，但是，它在西方学术传统中的根源却可以追溯的古希腊时代柏拉图和亚里士多德的著作中。古希腊中有一个词与以美德为本的领导理论相关联。：意思是杰出和美德。与亚里士多德一样，当代以美德为本的领导理论相的拥护者也强调应该把注意力放在伦理价值观的培养和训练上。

　　根据亚里士多德的描述，有伦理的人应当具有以下美德：勇气、节制、宽容、自我控制、诚实、好交际、谦虚、公平、正义。

　　亚里士多德提出有伦理的人应当具有勇气、节制、公平和正义等美德。彼得·诺思豪斯在此基础上归纳出领导伦理的五大原则, 即尊敬、服务、公正、诚实、团队建设。

　　(1) 尊重他人。就是领导者珍视他人的精神价值和个性, 永远把他人当做目的来看待, 而不是当做达到某种目的的手段。 　　(2) 为他人服务。服务代表着要为他人谋求更大的利益的理念, 它要求领导者在把服务原则付诸实践时必须以他人为中心, 把他人的利益放在首位, 必须以有利于他人的方式行事。 　　(3) 公正。有道德的领导者要把公平放在核心地位, 平等地对待每一个下属, 即使有人受到特殊的对待, 也必须以明确、合理、充分、符合伦理规范的理由为前提。 　　(4) 诚实。有道德的领导者必须诚实, 一个不诚实的领导者是靠不住的, 大家对他说的话失去信心, 领导者的威信也就荡然无存。 　　(5) 建设团队。一个有道德的领导者往往重视团体内每一个人的意见和想法, 关心集体, 流露出对他人伦理上的关注, 所有的个人和团体的目标最终都注定要融入社会的共同目标和利益中去。彼得·诺思豪斯认为这种归纳虽然不能涵盖领导伦理的方方面面, 但还是为领导伦理理论的发展完善提供了理论基础。

　　通过从童年到成年的长期反复练习，美德就成为了一种习惯，成为了人格的一部分。从说真话开始，人会变得诚实；从施舍穷人开始，人会变得仁爱；从公平待人开始，人会变得公正。我们的美德来源于我们的行为，我们的行为又证明了我们的美德。

　　领导者在道义上有尊重追溯者的人格尊严的责任，要把他们每一个当作独立的人来尊敬。这里所说的尊敬人是指领导者要密切关注追随者的兴趣、需要和他们所关心的事情。领导工作的本质把领导者们放在了一个特殊的位置。在这个位置上，他们有很多机会，有很多有效的途径来影响别人。

　　伦理是领导过程的核心；领导者要努力建立和强化组织的价值观。每一个领导者都具有不同的领导哲学和观点。所有的领导者都"有自己的日程表，有一整套观念、计划、价值观、理念以及他们希望立即端上台面着手解决的问题。领导者所倡导的价值观对组织的价值观有重大的影响。而且由于他们的权力和硬性力，领导者在建立组织的伦理氛围中起着举足轻重的作用。

　　领导者要用信任、培养和移情来营造让追随者受到支持的环境。在这样的支持性的环境中，追随者在面对难题时才能获得安全感。领导者的职能在于帮助其追溯者努力奋斗，以适应环境变化并促进个人成长。

　　强调领导者应该关心和重视他的追随者所关注的事情，应该照顾和培育追随者。

　　要做一个领导者，首先要做一名公仆。一个公仆式的领导者注重追随者的需要，帮助他们变得博学、更自由、更独立、更象一名公仆。公仆式的领导者有社会责任关注弱势群体，要同等看待他们。公仆式的领导者尽可能少地使用职务赋予他的权力，尽量不去控制别人，而是把权力交还给被领导者。公仆式的领导者十分珍惜每一个人对社区生活的介入。因为在社区中，人们能充分地体验尊敬、信任和个人的力量。